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全国熙熙皆为利来。全国攘攘皆为利往的来由是

时间:2019-08-27 点击:

  “全国熙熙皆为利来,全国攘攘皆为利往。夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫... ...亲友因财失,父子情怀为利休。急缩手,且抽头,免使身心昼心愁;儿孙自有儿孙福,莫取儿孙做远忧。” 源于《史记·货殖传记》

  钱钟书正在论及司马迁这篇《货殖传记》时说:“法国史家深非史之为‘大事记’体者,专载朝政军事,而忽诸平易近华诞用;马迁传《逛侠》已属破格,然尚以传报酬从,此篇则全非‘大事记’、‘人物志’,于新史学不啻乎辟鸿蒙矣。”(《管锥编·史记会注考据》)

  出自西汉出名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖传记”。意义是全国报酬了好处而簇拥而至,为了好处各奔工具。指普天之下为了各自的好处而奔波。

  意义是说全国报酬了好处而簇拥而至,为了好处各奔工具。指普天之下为了各自的好处而奔波。

  《货殖传记》是西汉史学家司马迁创做的一篇文言文,收录于《史记》中。这是特地记叙处置“货殖”勾当的精采人物的类传,也是反映司马迁经济思惟和物质不雅的主要篇章。

  《货殖传记》出自《史记》卷一百二十九、传记第六十九。这是特地记叙处置“货殖”勾当的人物的类传。也是反映司马迁经济思惟和物质不雅的主要篇章。

  国粹故曰:“仓廪实而知礼仪,衣食脚而知。”礼生於有而废於无。故君子富,好行其德;富,以适其力。渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而附焉。富者得埶益彰,失埶则客无所之,以而不乐。蛮夷益甚。谚曰:“令媛之子,不死於市。”此非空言也。故曰:“全国熙熙,皆为利来;全国攘攘,皆为利往。”夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之平易近乎!

  意为普天之下为了各自的好处而劳顿奔波乐此不彼。这也充实地申明了司马迁对的认识。因为李陵事务,司马迁受而被判死刑,他又拿不出钱来赎买本人,只好受了宫刑。不外,若是不受此侮辱,也许中国出不了司马迁。本回覆被提问者采纳已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起

  “货殖”是指谋求“繁殖资货财利”致使富而言。即操纵货色的出产取互换,进行贸易勾当,从中生财求利。司马迁所指的货殖,还包罗各类手工业,以及农、牧、渔、矿山、冶炼等行业的运营正在内。